从黑客文化看区块链开源社区的自我组织与成功之道【欧冠投注网站】

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在区块链领域,当开源更好的时候,意味着代码可以公开采访,开源带来“信任”;在更深层次上,开源指的是一种软件开发的方式,想要带来“权利”和“效率”。开源不仅仅是让我们需要看到代码,它可以被称为让我们需要使用代码——,而后者才是开源真正的“魔力”或力量。

《大教堂与集市》(《大教堂与集市》)是一部解释开源文化的杰出著作,也被称为开源运动的独立宣言。这本书的作者埃里克史蒂文埃里克史蒂文雷蒙德是开源运动的主要领导者之一。

他描述了开源思想背后的黑客文化,分析了集市模式需要成功的原因,总结了开源研发的一些商业模式。《大教堂与集市》(大教堂和集市)本文是《大教堂与集市》这本书的摘录,全部来自原著。预计这些内容将帮助我们思考区块链开源社区的自组织形式以及这种组织形式如何可能成功。

忘了,开源社区不是靠开放代码来完成的,它是一个只能以牺牲热情、智慧和希望为代价才能建立起来的礼物文化市场。1.黑客文化简史多年来,互联网上诞生的一批充满活力的倡导者,依然执着于、建构着、珍视着开源的理念。这些人以自称黑客为荣。这里说的黑客不是现在被骗的电脑罪犯的名字,而是指天才发明家、解决问题专家、技术专家。

一个利用互联网入侵别人系统的破坏者,应该叫“骇客”。黑客文化的起源大致可以定位在1961年。那一年,麻省理工学院有了第一台PDP-1(程序数据处理器1号)。科技模特铁路俱乐部把这款机器当做自己最喜欢的科技玩具,从而发明了一系列编程工具、俚语和一种至今仍无轮廓的氛围。

1982年,麻省理工学院人工智能实验室的标志性人物理查德马修理查德马修斯托曼(开源社区的人讨厌称他为“rms”)开始用C语言构建整个UNIX的新克隆,并免费发布。这就是众所周知的GUN操作系统。

GUN迅速成为黑客活动的焦点。事实上,在接下来的十年左右,气孔创立的自由软件基金会在相当程度上定义了黑客文化的公共意识形态。

1991年,林纳斯本尼迪克特托瓦尔兹开始为386机器开发UNIX内核。他很快取得了成功,在互联网上获得了更多的黑客。他们帮助林纳斯开发了Linux:一个功能齐全的UNIX,源代码完全免费,可以再次发布。

这一次,Linux和互联网将黑客文化从大众意识的边缘引领到了今天的突出位置,黑客文化开始从自身的角度重塑商业软件世界。Linux最重要的特点不是技术,而是社会学。

在Linux开发之前,大家都指出,如果软件像操作系统一样简单,就需要有一个精心协调的团队,团队小,对话紧密,管理集中,流程严格,就像建造大教堂一样,由专家精心打造。无论以前还是现在,这都是典型的研发模式。但是Linux从一开始就有发展,它的研发好像也只是一大批志愿者通过互联网合作的一件很随意的工作。

在质量方面,它没有严格的标准,也没有强大的组织来管理。它只是继续执行一个非常简单又有些愚蠢的策略:每周发布一次,并在接下来的几天内向数百名用户提供该系统。Linux构建了类似达尔文自然选择的自由选择机制,选择的对象是开发者做出的各种软件变更。令所有人惊讶的是,这种方法非常有效。

到1993年底,在稳定性和可靠性方面,Linux已经可以与许多商业UNIX相媲美,与商业UNIX相比,可以反对的软件很少。一些商业应用软件开始考虑在Linux上复制。90年代后期,黑客圈的活动中心是开发Linux,鼓吹互联网。

互联网成为主流后,黑客文化开始受到尊重,并产生了一定的政治影响。从1994年到1995年,试图将强大的加密算法置于美国政府控制之下的快船法案因黑客的大规模强烈抗议而告结束。

1996年,黑客们动员了一个全球联盟,使得《通信国宅法》废止并停止了政府对互联网的审查。预示着《通信国宅法》的胜利,黑客文化从历史走向了现在。第二,市场模式为什么行得通?在Linux社区里,它没有建筑大教堂那么安静和忠实,但是它推倒了一个看起来更混乱的大集市,它完全对外开放,充满了不同的计划和方法,一个既稳定又完全一致的操作系统出来了。

为什么Linux世界不是在恐慌中分崩离析,而是以大教堂建造者无法想象的速度变得更加强大?事实上,开源的R&D集市模型知道如何工作。Eric raymond总结了集市模型从Linux和他负责的popclient开源项目工作的原因:为什么Linux社区的原创软件平均质量这么低?因为好的软件作品往往来源于开发者的个人需求。

但是在大教堂模式下,太多的软件开发者不需要也不热衷于他们正在开发的软件。为了得到报酬,他们把编程当作一件差事。相比其他地方,从Linux世界的几个T字节的开源代码中找到一些别人写的足够好的代码更不切实际。

共享代码使得编码者重现非常方便。优秀程序员最重要的一个特点就是“建设性的懒惰”。

从一个部分不切实际的项目开始要比从头开始容易得多。如果有足够的测试人员和R&D合作伙伴,软件中的所有问题都会很快出现,然后自然界中的一些人就不会解决问题。这就是作者所说的Linux定律,它讲述了大教堂模式和集市模式的关键区别:很明显,大教堂建造者中的bug很棘手,找不到,要经过几个月的仔细检查,才能有一点自信地宣布。

出版区间越宽,如果版本不偏激,人们的挫败感就越不可避免。对于集市模式来说,几乎是不一样的。

开源项目的很多用户本身就是黑客。因为他们可以得到源代码,所以这些黑客可以有效地延长调试时间。如果给他们一点希望,他们就不会提问,不会得到建议,也不会帮助改进代码,这比他们自己还慢。

如果你想慢慢地提高代码质量,有效地排除故障,把用户当作R&D伙伴是最省心的方法。用户越多,你就越能有效地处理系统的复杂性。

开发人员和测试人员已经给出了关于程序的思考模式。程序员指的是由内向外看,测试人员指的是由外向内看。开源超越了这个困境。

因为每个人都有现实的源代码,所以双方更容易开发出共享的沟通模式,进行有效的沟通。事实上,只描述外部可见症状的bug报告与必须与源代码相关联的分析性bug报告有很大不同。

“布鲁克斯定律”说“在一个已经延期的项目上减少人力只会让项目更加延期”,这是考虑到传统软件开发的组织结构中存在的明显问题:随着开发人员数量的快速增长,项目的复杂性和沟通成本会按照人数的平方递减,但工作成果只会不呈线性循环递增。在开源项目中,外围开发人员实际上是在集中的、分段的子任务上工作,只有在那个小的核心团队中才会没有Brooks支出。
以上就是Linux的集市模式之所以能奏效的主要原因。

这种开源的研发方法的确是林纳斯最聪明、最有价值的成就。这种方法让遍布全球的成千上万的开发者利用业余时间,也就是说通过互联网的弱合作,可以说是世界级的操作系统。

3.如何获得一个流畅的开源社区集市模式?运营的前提是什么?首先,你似乎不可能从零开始实现集市模型。从开发者社区正式建立之初,就必须是可以操作和测试的东西。这个时候程序不需要特别好,但至少要做到:1。可以操作;2.让潜在的共同开发者坚信,这个软件在可预见的未来可以演变成一篮子东西。

其次,为了打造一个研发社区,你必须要有更多的人,让他们对你做的事情感兴趣,所以项目谈判者或者领导者的性格特征是最重要的;另外,协调人是否享有优秀的原创设计能力,可能不是决定性因素,但能否识别出别人的优秀创新,一定是最关键的。接下来,也许最重要的是,Linux的开源社区是平滑的,因为它创造了一个高效的“egoboo”市场。Egoboo是“ego boosting”的缩写,代表“群体中个人声誉的提升”:Linux黑客致力于开源社区项目的研发,其目的不是经典意义上的经济价值,而是自我整合和黑客声誉这些无形的东西。

有人把这种动机称为“利他主义”,但“利他主义”本身就是利他主义自我从众的外在表现,是一种尚未实现的“利己主义”。因此,Linux世界在很多方面都是像自由市场一样运作的,或者说像一个由很多利己的个体组成的生态系统。在这个系统中,每个人都痴迷于最大化自己的效用。

在共生的过程中,自然创造了一个没有自我数据流能力的秩序,比任何集中规划都更加精细高效。Egoboo市场将黑客的利己动机尽可能牢固地绑在一个艰巨的任务上,在所有人的不断合作下达到约定目标。

黑客文化是创造有效的egoboo市场,实现开源社区成功的真正动力。因此,在下一部分,我们将对黑客的“礼物文化”进行辩论,它呈现出以下特征:参与者在竞争中以牺牲时间、精力和创新为代价提供声誉/名誉文化。大多数人类组织都是为了适应环境的稀缺性和短缺而设计的。最简单的组织模式是指挥系统,稀缺商品由集中力量分配,以武力为后盾;最稀缺的组织模式是交换经济体系,稀缺商品主要通过贸易和资源合作进行分配。

大部分人并不同时具备以上两种心智模式,并解读它们是如何相互作用的。但是,还有一种大多数人都不了解的组织模式,和以上两种几乎不一样:礼物文化。礼物文化不是物质匮乏的适应环境,而是物质充足的适应环境。

注意充分性会使指挥关系无法维持,不会使相互交换关系失去意义。所以,在礼物文化中,社会地位(人类对社会地位的争夺有一种天然的驱动力,通过进化根植于人的内心)与你所控制的并无不同,不同的是你所给予的。

为什么这种“送礼”文化在黑客文化中体现为“提供威望”?主要原因是黑客送的礼物非常复杂,其价值体现无法与其他礼物相比评价,也无法被同行错综复杂地评价;另外,大部分礼物文化都有妥协,比如氏族联盟,但是开源文化没有类似的妥协,也就是说除了同行威望,没有更好的方式提供地位。所以,在礼物文化中获得社会地位的方式,以及黑客礼物的特殊性,让黑客不执着于同行的威望,这是对他们最基本的鼓励。
威望除了是一种激励外,也是一种让别人关注、互相合作的方式。在明显的礼物经济中,这可能是唯一的办法;此外,如果礼物经济、交换经济、指挥系统相互关联,声誉可能会从前一种环境扩散到后两种环境,使得黑客在其他模式中获得更高的地位。

这是开源R&D本身的“威望”力量,也是开源社区成功的关键。最后,必须非常简单的提一下,相对于现有软件产品的增量改进,创新产品不会让人获得更多的口碑;相比与成熟项目竞争,空置领域的缺口更容易建立;为一个现有的项目做贡献比开始一个新的项目更容易,也更用心。

所以网卓新闻网,开源项目总是倾向于填补前沿领域的功能空白(一些非常成功的项目有类别刺客)。从全球来看,“类别刺客”和“填补空白”是开源项目的大趋势。4.开源R&D的盈利机制市场模式在软件开发中是有效的,但这种模式如何在实体交换经济中生存?换句话说,这种模式是怎么赚钱的?首先要注意的是,计算机程序有两种不同的经济价值:销售价值和使用价值。

销售价值是其作为可交易商品的价值,使用价值是其作为工具和生产力乘数的经济价值。尽管如此,人们倾向于假设软件具有大宗商品的价值特征,这意味着大多数开发人员的工资是由软件销售价值支付的,软件开发投资与软件销售价值成正比。

但本质上,这种解读是错误的。为销售而写的代码,意味着它只是编程的冰山一角,付给程序员的大部分工作都是“确保”。换句话说,软件行业很大程度上是一个服务业,使用价值是软件开发的主要驱动力。

在从封闭源码向开放源码转变的过程中,受到威胁的是销售价值,而不是最重要的使用价值。如果开源R&D比闭源R&D更有效和更快,如前一篇文章所述,我们应该只通过使用价值来继续支持开源R&D。埃里克在书中总结了开源R&D的五种经济模式,并指出未来不会再有频繁出现的模式:免费软件、服务费。

也有送剃须刀买刀片的描述。开源代码对外开放不会产生强大的市场效应,开源软件会占领服务市场。这就是红帽和其他Linux发行商所用的:他们真正卖的不是软件,而是他们得到的可选价值。

免费软件,品牌收费。你可以开一个软件技术,保留它的测试套件或者兼容标准,然后买一个品牌证书。如果一家公司的产品通过了认证,这表明他们的技术结构与其他具有品牌证书的产品是兼容的。软件免费,内容收费。

想象一个类似于股票报价订阅者的服务,其价值在于获取客观可靠的信息,从而可以开源软件,销售内容订阅者。当黑客把客户端改造到新平台,市场自然不会扩大。

现在收费,以后免费。以封锁许可的形式发布软件源代码,但封锁条款有失效时间。这种模式的好处是让客户相信产品可以被客户简化,可以一直使用,因为他们有源代码,开源社区可以接手。占领市场。

使用开源软件来创建或保证专有软件的市场地位。最罕见的形式是开源客户端软件来帮助服务器端软件的销售。虽然“黑客敌视市场”的谬论仍然在黑客圈之外广为流传,但大多数黑客还是愿意与商界合作的。

说一说黑客反感必要费式许可的真正原因,既复杂又有趣。
第一个原因与“互惠”有关。大多数开源开发者希望任何人都能在特权地位上获利。

第二个原因与“无意后果”有关。如果允许使用/销售/修改/发布软件,不会对某些活动造成法律阴影,比如开源软件的发布。人们必须小心防范那些潜在的法律风险。

最后但同样重要的一点是,如果许可证旨在提供销售价值,它不会在法律上使项目无法分支。黑客永远不会同意这一点,这也是Sun针对Java和Jini的社区源码许可方案被开源社区广泛拒绝的原因。黑客社区中没有人不想看到该项目分裂成相互竞争的R&D线路,人们想把它用作分支机构权力的最后手段,但如果有人试图夺走这些权力,这一定是一个非常危险的信号。以上三个原因解释了“开源”定义中的一些条款,传达了黑客界的共识,也是标准许可证的一个关键特性,例如GPL和BSD许可证。

5.黑客态度黑客文化和黑客不道德带来了开源运动。理解黑客精神是理解开源模式为什么需要工作,开源社区如何才能顺利进行的关键。

对于任何一个想在未来工作生活的人来说,对黑客文化一无所知是很有意义的。还有一个有趣的是,黑客精神并不局限于软件文化,黑客的本性只是独立国家专攻的工作。人们不会把黑客的态度应用到其他东西上,比如电子或音乐,科学或艺术,黑客的态度可能主要包括以下几点:指出这个世界充满了令人着迷的问题等待人们去解决。

要成为一名黑客,你必须对解决问题、磨练技能和智力挑战有一种基本的兴奋感。你要坚信,创造性思维是无价的有限资源,其他黑客的思考时间是如此宝贵,分享信息,解决问题,向其他黑客提出解决方案,让其他黑客解决新问题,是你的道德义务。

相信无聊和无聊不仅不好,而且有害。权力是个好东西。凡是权威主义往往带有偏见的地方,你都要与之作斗争,免得他们抵制你和其他黑客。欺诈当局依靠审查和保密,并且很强大。

他们不相信强制合作和信息共享。他们只讨厌自己控制下的合作。

如果你想成为一名黑客,你应该对审查、保密、使用武力或愚弄的不道德有一种直觉上的不满。态度不能代替能力。要成为一名黑客,你必须聪明、务实、敬业、有希望。对比这几点,你是黑客吗?Eric steven raymond把《大教堂与集市》给了真正的科幻作家robert anson heinlein,并提到heinlein的话打开了书的内容。

这句话是这样说的:“承认能力,珍惜权利,捍卫权利”。让我们用这句话来结束这篇文章。:欧冠投注网站。

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